喜多川歌麿 その５ 『絵本 小町引(こまちびき）』
３月９日付朝刊に、『
天武天皇の“飛鳥浄御原宮(あすかきよみはらのみや)”の正殿跡が出土』とありましたね。
※けんおじ注：２００４年３月の脱稿です。
今から１３００年ほど前の遺構ですが、その飛鳥京に遷都する前に有名な“壬申の乱”がありました。
あかねさす紫野ゆき標野(しめの)ゆき 野守は見ずや君が袖振る
額田王
紫野のにほへる妹を憎くあらば 人妻故にわれ恋めやも
大海人皇子
白い紫草の花が咲き誇る野辺に、馬上の男たちは鹿を追い、女たちは草花を摘んでいる。
今は
天智天皇(中大兄皇子)のもとに召され、寵愛を受ける身である額田王でありましたが、かつては大海人皇子(中大兄皇子の弟)に嫁ぎ、一女(十市皇女)までもうけた仲でありました。
上は万葉集に採られている相聞歌(そうもんか)でありますが、いとしいとはいえ人目を気にする額田に対し、皇子のなんと大胆な歌詠み振りでありましょうか。結局、天智天皇の死後、壬申の乱で敗れた、天智の息子の
大友皇子(追贈して弘文天皇、妃は十市皇女)は自殺し、勝った大海人皇子(大友の叔父にして舅)は即位して
天武天皇となります。額田王は、乱のあと大和に帰り８０歳近くまで生き永らえたそうですが、消息はよく分かりませ
ん。
大宮は 此処(ここ)と聞けども 大殿は 此処と言へども
春草の 繁く生ひたる
壬申の乱後１０数年を経たころ、
天智天皇が都とした“大津の宮”跡を柿本人麻呂が詠んだ歌です。・・・やるせないねヱ、昔も今も人間のやることは。愛し合い殺し合い、作っては壊し、壊してはまた作る。どうしてこうも進歩が無いのでしょうか。まあだからこそ文明は興り、芸術は深化してゆくのでしょうけど。（ほんと？）
あぁぁ、それはそれとして。
天明年間(１７８０年代)に浮世絵界を主導した
鳥居清長に代わって、寛政(１７９０年代)の１０年間というもの、歌麿は絶頂期を迎えます。
伸びやかで優雅、しかも生き生きとした清長の女性像に歌麿は、溢れるような官能性となによりも“個性”を賦与することにより浮世絵の頂点を現出させます。そして御存知のように日本のみならず海外にまでその名は浮世絵＝ウタマロとして喧伝せられ、西洋美術特に印象派に大きな影響を与えることになったわけですが・・・。
頂点を極めれば、あとはどうしても下り坂となるのはモノの道理ですね。
結論から言って、こと春画に関して歌麿以降に活躍する絵師たち、
豊国・北斎・英泉・国貞・広重・国芳など、芸は細かいけれども意匠はパターン化しいよいよ退嬰に堕していくのでありまして、筆者が『藝術』と紹介するのはかなりおこがましき仕儀と相成るわけでございますが、そこは乗りかかった船、「えーいどうとでもなれ」という気持ちを抑え押さえつ、
国芳までぬかりなく辿り着く所存でございます。
さてこそ『
絵本 小町引』であります。大錦・折帖一冊。１８０２年(享和２)正月刊。１２図(異同あり)プラス序図。
下は第３図。またしても風呂上り。
男 「・・・もうたまらぬ。いっそからだまで、のまれてしまいたい。」
女 「女はへびのしあう(蛇の性)だから、おめへのまんなかのあしから
のんで、だんだんからだまでのんでしまふによ。
ああいっそ、のみごころがいい。」
またも出ました、髪結いの最中。第１２図です。
男は亭主にはあらず。亭主の留守に――。
筆者がこの内儀の亭主つまりコキュ(寝取られ男)であるなら、うすうす感づいているにしろ現場に踏み込み、｢そこへなおれ、重ねて四つに致す。｣と斬ってしまう度胸もなく、おそらくは川柳のごとく、“重なっていたらいたらと忍び足”でとりあえず現場を押さえるくらいかしら。
前にも書いたように、その頃の“間男代”は５両が相場。もちろん大家を証人に恐れながらと訴え出れば、不義密通のかどで磔にしろ遠島にしろ、亭主の胸三寸。とはいうものの大家も長屋から縄付きを出したくはないし、訴訟騒ぎもテマヒマ大変。となるとここは間男から５両ふんだくるのが町人世界の常識でしたが、
“その憎さ間夫(まぶ)へ女房五両やり”・・・かねてより用意の間男代。
てえへんなカカアもいたもので。
文化元年（１８０４年）歌麿は、軍記ものの読本『絵本 太閤記』にちなんだ錦絵が公儀の禁忌に触れ、手鎖５０日の刑を科され、それより２年後５４歳で亡くなります。
ということで５回に渡り歌麿をご紹介してきましたが、如何でしたでしょうか。
ではまた次回。
亭主敬白
